情激奋的年代里，肯定是难以有容身之地的。
他理所当然地遭到来自各方的攻击和责难，亲侄子把他按在地上抽大嘴巴，亲儿子也气得说不打算再认他了。
在善恶之间，他毫不犹豫地走向了与家族，国家相背离的一面，为了争取一己私欲放弃牺牲了包括与自己有着血缘关系的家族在内的一切。
他也从未因此感到内疚或是寻求自省，在他的眼里，三爷我是该得的。
但细细体味，白颖宇在其恶的背后，却又时时体现出对这种恶的犹豫不决和其人格向善的一面来。
因此还不能说白颖宇一无是处。
首先，他勇于接受新事物，比如入洋教、用洋物，有时比白景琦还看得开、学得快，比如那电灯，白景琦都没他三叔走的快。
其次，从他和容神父的交往中，甚至还能够看出他兴味相投的喜好和两肋插刀的义气来，当真是奇哉怪也。
再者，他作为大宅门的成员之一，也同样受到家族文化的制约，对白文氏的持家管制，他至少是敢怨敢怒而不敢言，而且还多有听从，尤其是白文氏的丧礼上，他表现得如此的悲切，与平日的为人大相径庭。
至少与《大宅门》中的另一大反派武贝勒比较起来，他又显得高尚得多了。
武贝勒在历次的事变中表现得毫无节操，还纵容无赖韩荣发混进白家发难，以致他至死都没有得到大格格和亲儿子的原谅。
而白颖宇至少还在生命的尽头，表现得尚有一份气节。
他对关少忻的不耻和对大汉奸王喜光的斥骂，也表现了他远没有达到同室相煎的极恶。
白颖宇最后的死，可以理解成是他人性的复归。
他在历次变历中苦也吃过，罪也受过，但从未有丝毫的觉醒，为何到了垂死之时却表现的如此凛然大义呢？
大约是郭保昌都觉得把这个人物刻画的太坏了，想给他个表现的机会，大有回光返照的一丝灵光。
当然了，如果不是他的儿子在重庆被日军炸死，他在临死时可能依旧会冥顽不化。
最后，白颖宇在“福也享了，孽也造了”的八字评语中，感叹了一句“死而无怨。”
行将闭眼之时，他没有让人照顾家人老小，没有牵挂百草厅的发展，没有对自己充满罪孽的一生忏悔。
相反，他唯一记得的竟是一桩妓债。
也当真是符合这位白家三老太爷的性格，到死也得张扬一把。
这个人物写的精彩，前世的电视剧里同样也演得精彩，郭保昌现在要让易青给推荐一个演员，易青的脑袋里立刻自然而然就蹦出了刘佩齐。
就像白景琦换了陈保国，别人演不了一样，白家三老太爷如果不是刘佩齐的话，换成谁来，都会失了味道。
“刘佩齐？”
郭保昌乍一听到这个陌生的名字，半晌都没反应过来。
这也并不奇怪，此时此刻的刘佩齐毕竟名不见经传，如果易青不是有着重生的优势，这位还在西疆军区话剧团的小演员，至少还得蹉跎多年，才凭借着《二嫫》里面瞎子那个角色走入人们的视线，并获得了让他一飞冲天扮演乔安山的机会。
如果换成别人现在随便和自己说一个名字，郭保昌肯定会当成是在扯淡，但易青不一样，这个小年轻在圈里选演员的功力，已经随着《三国演义》剧组被多方报道，逐渐的传开了。
“这个刘佩齐，你是怎么认识的？”
郭保昌想了半晌也没想出来这个刘佩齐到底是哪一路的神仙。
可既然易青说了，那肯定是个人物。
“我不认识，不过陈小二肯定认识，陈小二和他们老爷子以前拍过一个《父与子》，里面的顺子，就是这个刘
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