原来改火道道众的分级，从低到高，依次为燧士、燧长、别火令丞、别火将军，分别有秩一到秩四的最低秩次要求。
譬如现在负责薪城具体事务的，就是一名别火令，来自南史氏的秩三观星师。
在他手下还有两名担当副手的别火丞，不过并非星命途径的有秩者。
“原来改火道道众也不都是南史氏？”田籍不禁好奇问道。
当然，这种问题毕竟涉及改火道的底细，所以他立即又补了一句：“不知我这样的游者，有没有可能加入改火道，担当燧长？”
“确实不都是南史氏。”老燧长解释道，“但你作为齐人，信奉火祖可以，但哪怕是最低等的燧士，都无法担任。”
“为什么啊？”田籍适时流露出不甘心的语气
“因为改火道内的职务，只允许火正国三大公族成员担任。”说到这里，老燧长指着自己道，“就好比我吧，自幼随父在齐国即绯都游学，甚至拜师学侠，算得上半个齐人了。但回到火正国后，依然能担当燧长。这是因为我出身火正国的公族熊蛮氏的旁支！”
原来是唯出身论，田籍心中恍然。
同时他也明白老燧长为何熟悉齐国文字了。
随即老燧长又给田籍这位狂热的南荒爱好者，普及了何为火正国的三大公族。
所谓公族，是指一国之君出身的宗族。
譬如临海田氏，就是田齐乃至整个大齐的公族，或者说皇族。
又如田籍认识的公子昭与墨烟，就出身徐国的公族。
不过火正国的公族却不同于别国，而是分为三家，分别是司烜氏、熊蛮氏与南史氏。
其中司烜氏历史最为悠久，主要负责国中大小明火祭祀。改火道便是最早由这一氏族的先祖开创的。
至于熊蛮氏则以征伐闻名，族中担任武职之人极多，历史仅次于司烜氏。
所谓国之大事，唯戎与祀，这两氏能成为公族不足为奇。
而南史氏则有些特别。
论历史，不及其他两氏久远，而且过去家族成员主要担任史官文吏，跟另外两氏完全不在一个档次上。
但这种情况在改火道上一代君主的锐意变革中，发生了改变。
如今南史氏是火正诸多氏族世家中，唯一有完整有秩者传承的氏族，代表着火正国中兴的希望，因此地位后来居上，一跃成为了与司烜氏、熊蛮氏三足鼎立的火正国三大公族。
“既然公族有三，那国君人选如何抉择呢？”田籍好奇道。
“自然是看谁的拳头大，以及在国中的威望最高了。”老燧长道，“好比我们上一任国君，出自司烜氏的大能，乃是公认的中兴之主，三族之人无不信服。”
“那现在的国君呢？”
“现在我们没有国君。”
田籍闻言一愣：“没有？”
却见老燧长神色不渝道：“拜你们齐人的‘火正之谋’所赐，我们火正国陷入了长达十年的内乱与饥荒，最终靠着先君牺牲自己性命，以身伺雨，这才让天上降下甘霖，地上长出禾苗，勉强填饱肚子……”
“火正之谋”的故事田籍最近也听说不少，但全都是齐人从胜利者的角度来描述。
这还是他第一次听到失败者一方的声音，而且还有后续的故事。
竟然是靠着牺牲一位国君，来给整个国家续上一口气。
说之为火正国的圣人都不为过。
便听老燧长微叹道：“如今火正国无君，改火道群巫无长，各公族的别火将军，都蠢蠢欲动，希望争一争那个至尊之位，只希望这次君位之争，不要酿成下一次灾祸吧……”
……
火正国的国君同时也是改火道的群巫
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