终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，所谓“福如东海，寿比南山”、“终南捷径”等典故便是由此而来，位于秦州境内，西京之南。
终南山道门之始一般被追溯到太上道祖入关传经设教之时。终南山西段有楼观台，相传文始道君最先于此结草为楼，以观星气，故名草楼观，后来简称楼观。太上道祖在楼观南筑台为文始道君授经，故台称“说经台”，又因位于楼观境内，故亦称楼观台。《楼观本起传》谓“此宫观所自始也”，“此大教所由兴也。”
继楼观之后，武帝因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊为太上玄元皇帝，皇室李氏自成道祖后人，道门被钦定于儒门、佛门之前，于终南山修建通道观、仙游观、金台观。
终南山道教先后有希夷先生、纯阳祖师、海蟾真君、鸿蒙真君等长生之人居山修道，迨至后来，重阳祖师及其弟子继之创立并弘扬全真道，建立万寿重阳宫、清凉山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四皓庙、玉真观、金仙观、开元观、灵泉观、白鹿观、太元观、萯黎观、化羊宫、太平观等数十座。
终南山最为鼎盛时，号称全真祖庭，与正一祖庭所在的云锦山并列齐名，仅次于号称道门祖庭的昆仑山。只是金帐大军南下时，西京陷落，大晋覆亡。与西京相距不远的终南山也难逃战火，再加上皂阁宗兴起，趁机攻打终南山，全真祖庭就此覆灭，全真道也由盛而衰，不复当年鼎盛气象。
待到大魏太祖皇帝驱逐金帐，终南山也未曾恢复元气，一片荒芜。正一道第三十代大天师张静修晚年时在终南山结庐修道，感念终南山之气象，遂在道门一统之后，发动人力修缮终南山的诸多宫观，意图使其成为道门中枢所在。这次修缮自牡丹花会四月初四开始，及至如今九月上旬，已经整整过去了五个月的时间，虽然中途也有些许波折，但如今的终南山颇有些仙家气象。李玄都掌控了正一宗之后，也间接掌握了这座道门名山。
李玄都离开云锦山之后，没有返回剑秀山，而是来到了终南山。终南山与剑秀山不同，剑秀山是太平客栈的核心所在，见不得光，可终南山是整个道门的中枢所在，必然是光明正大的。李玄都可以在这里约见一些不好在剑秀山见的客人。
李玄都先是见到了刚刚从西域回来的徐九，徐九向李玄都详细汇报了最近的西域动向。出乎李玄都的意料之外，在真言宗遭受重创之后，无道宗趁虚而入，开始抢占真言宗的地盘，看这架势，竟是要经营西域。真言宗哪怕有金刚宗的相助，也是自顾不暇，再也无暇顾及中原江湖了。
对于李玄都而言，这算是一个好消息，真言宗和无道宗都是变数，如果这两个变数能够互相抵消，让他能够集中精力整合道门，那是再好不过了。两人行走在雾气渺渺的山路上，李玄都走在前面，徐九落后了一个身位，上身微微前倾，双臂自然下垂。
李玄都望着山上山下的风景，徐九望着那一袭熟悉的黑色鹤氅。在众多齐王门客中，第一个见过李玄都的是负责守卫剑秀山的徐七，第二个就是徐九，那是在西域的捐毒国，当时李玄都还是徐无鬼的阶下囚，被徐无鬼挟持着前往昆仑山。那时候李玄都的自然是颇为狼狈，徐九对于李玄都的印象也不会好到什么地步。如果在这种情况下，徐九还能对李玄都生出什么敬佩之心，那可真是无可救药了。不过出乎徐九的意料之外，一向是算无遗策的老主人这次竟然棋差一招，没能从昆仑山回来，回来的是带着老主信物的李玄都，于是李玄都就成了新主人。
徐九没有像徐十三那样急着投诚，却也没想着做一个刺头。他很明白一件事，新主人在老主人面前狼狈不堪，那是老主人的本事，不是他的本事，他没什么资格去向新
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