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第三百一十六章 地水火风(1/3)

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常言道:“君以此兴,必以此亡。”

当年张禄旭能够成就神仙境界,多亏了巫咸的遗骸,可今日他若是败亡,也必然是因为巫咸的遗骸。

当初巫姑等四位大巫杀掉巫咸,将其封印在陵墓之中,归根究底是四位大巫认为巫咸已经失控,步了窫窳的后尘,成为怪物。虽说这个猜测不完全对,但也不能算错,巫咸的确失去了大部分神智,直到她与张禄旭合二为一之后,才恢复了大部分神智。

曾经让巫咸失控的根本原因是“长生石”,两人合一之后,“长生石”并未消失,而是随着巫咸的遗骸一同成为“光明天”的基石,又被张禄旭以神力封印镇压。这么多年过去,“长生石”如同一颗种子扎根于巫咸的遗骸,不断“生长”,已经成为完全独立于巫咸的另外一个人。或者说,如果巫咸放弃了过去的身份,成为姚湘怜,那么她就是新的巫咸。

如今随着李玄都和张禄旭的交手,封印开始松动,而巫咸更是火上浇油,要趁机放出这个由“长生石”生出的怪物巫咸。

毕竟过去多年一直是以张禄旭为主导,“光明天”也是由张禄旭执掌,若是被“乱了江山”,受损最大的还是张禄旭,而不是一直处于从属边缘位置且打定主意要谋求新生的巫咸。

其实“光明天”与巫咸尸体的关系就像朝廷与天下的关系,朝廷与天下相比,孰大孰小?自然是天下更大,可朝廷却能以小统大,是因为天下的力量是分散的,朝廷的力量是集中的。若是朝廷顺应大势,便是水可载舟,若是朝廷违背大势,便是水能覆舟。

巫咸没有彻底死去,她的一劫地仙修为便不曾散去。在这其中,一部分被张禄旭用来点燃神火,成就神仙境界。一部分在巫咸的掌控之中,先前巫咸便是凭借这部分修为从正面抗衡澹台云,剩余的修为处于游散不定的状态,被张禄旭逐一封印,后来逐渐成为另一个没有意识的巫咸,不断影响张禄旭,导致张禄旭败给了方十三。

简而言之,张禄旭的“光明天”是建立在巫咸的遗骸之上,两者共同构成了张禄旭和巫咸的本体,张禄旭通过“光明天”抽取巫咸遗骸的力量化为己用,又有外来神力为补充,得以压制巫咸。

可张禄旭受制于当年誓约,不能消灭巫咸,还要花费大量精力和神力来压制巫咸,使得巫咸成为自己的巨大负担。他若想要重新为人,必然要将神力灌注于容器之中,如此“分兵”便很难继续压制巫咸,若是巫咸趁机作乱,在他降临的最关键时刻发难,可能会使他的谋划功亏一篑。于是他决定先将巫咸分离出去,使其与姚湘怜融合,待到巫咸成为“外人”后,就算想要发难,也在可以应付的范畴之内。如此一来,既完成了当年誓约,又解决了内患,可谓是一举两得。

巫咸摆脱张禄旭成为姚湘怜后,靠着自己曾是遗骸旧主人的优势,得以自如借用遗骸的力量,比起张禄旭的慢慢汲取更为省力,这也是巫咸不必降临便可以与澹台云分庭抗礼的原因。

除此之外,因为“长生石”而诞生的怪物巫咸,成为遗骸的新主人,同样可以使用遗骸的力量。

在这种情况下,张禄旭和巫咸因为“分家”而产生的分歧就是关于巫咸遗骸的归属,巫咸并不想要全要,只想带走未被“长生石”污染的部分修为,由此在自己的遗骸上获得新生,而张禄旭同样是类似想法,因为“光明天”和神道金身不可能全部转移到孙玉纤的体内,他想要维持长生境的修为,必然要另谋他路。

双方相争,巫咸虽然可以借用遗骸的力量,但毕竟已经被分离出去,从过去的巫咸变成了现在的姚湘怜,所以只是借用而已,并非独有,很容易便会被张禄旭切断两者之间的联系,就算巫咸同样可以切断张禄旭与遗骸的联系,张禄旭还有以光明教神力铸成的神道金身,所以巫咸如何也不是对手,只
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