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第十五章 无字卷(2/3)

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化用万法,但也有一番妙用。所谓‘无’字,既有无相之意,也有破后而立之想。只是我不曾修炼‘太上忘情经’,能有多少增益,却是不好妄言,不如请紫府帮忙指点从聿一二。”78

话音落下,白绣裳取出两本书册,分别递给李玄都和慕容画。看其材质,应该不是正本,而是白绣裳亲自誊写的副本。

李玄都这才明白,白绣裳先前绕了那么大的圈子,就是为了此刻。毕竟李玄都今不同往昔,白绣裳也不好如以前那般直接开口指点李玄都,只能是借着指点慕容画引出此节。否则她又何必在旁人面前指点弟子,江湖规矩,授徒一般都是只有师徒两人。

而且慈航宗向来是以八面玲珑著称,分明是要赠书,说的倒像是白绣裳求着李玄都一般。

既然是白绣裳的一番好意,李玄都不好拒绝,接过秘籍,开始翻阅。

到了李玄都这等境界,甚至可以逆推功法,所以此时一目十行,不求甚解,很快便大粗略浏览一遍,大致做到心中有数。

总体而言,“慈航普度剑典”的根本在于禅武双修,或者说佛剑合一,剑道和佛法相互对应,佛道在上,剑道在下,以佛法驾驭佛道。故而“剑字卷”是剑道,“心字卷”是佛法,“无字卷”是剑道,“我字卷”是佛法。

“剑字卷”和“无字卷”同是剑道,关键在于内外有别。

“剑字卷”是外,驾驭千百剑,剑法剑势之繁复多变,实到了一种难以想象的地步,六十四剑便是六十四种剑法,或大开大阖,或以慢打快,或如梨花绽放,或如疾风劲草,或古拙凝滞,或迅如雷霆,似清风明月,又似金戈铁马,或如大江大潮激荡三千里;或如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展,糅合一处,不见半点冲突,极变化莫测之能事。

“无字卷”是内,修炼之人虽要自废部分气机,但体内却可自生一股剑气,助其御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间,令脉窍丹田日渐宽广,更胜从前。

这也是大多数慈航宗弟子终身止步于“心字卷”的缘故,毕竟几乎没有人甘心将辛辛苦苦修炼的一身气机白白废掉,所以许多人观看“无字卷”后都会卡在这一步上。这一步既是“无字卷”的入门,也是一道心性考验,故而“无字卷”要在“心字卷”之后。

之所以如此,倒不是慈航宗祖师故意为难后代弟子,而是不得已为之,“无字卷”的关键在于将修炼之人的气机化作一颗种子,种入中丹田,承上启下,继而剑气由体而生,无形无相,千变万化,最是克制“吞月大法”或者“蚀日大法”。

一个人的丹田经脉承受能力终究有限,除去修炼体魄不修气机的人仙,其他人若不废去气机,从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应,而是直接将气机全部转换为剑气,那么就犹如千万利剑在自己体内穿行,只怕功法未成,自己先要身死。

正因如此,“无字卷”的自废气机并不是李玄都的跌落境界,而是破后再立,从头修炼,进境更甚先前十倍,甚至是一举破关,气机也更为精纯。

对于李玄都而言,没那么复杂,他不必自废修为,他有“长生石”和“漏尽通”,完全可以直接在体内转化剑气,顶多是吃些“剑气过境”的苦头。

李玄都看完“无字卷”之后,说道:“以慕容师姐的修为,若是修成‘无字卷’,便可跻身天人造化境,再去运用‘太上忘情经’,便没有后患,毕竟岳父当年成名也是天人造化境。只是想要练成‘无字卷’,毕竟是破后而立,非要多年苦功不可。”

慕容画微微点头,没有急于去看手中的秘籍。她是何等聪慧之人,就算一开始没有明白,现在也回过味来,师父白绣裳是醉翁之意不在酒。而且在这个时候,她不可能去自废气机,只能是等到以
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