更是传得举国皆知，许多民众纷纷焚香膜拜，说是佛祖下凡，拯救苍生于苦难之中。
在楚向下山之后，周围的高手纷纷离去，走了小半个小时之后，陈化明和青年僧人伽师聊了起来，根本不用陈化明引导话题，随口一问，伽师就将知道的事情全部说出来，没多久陈化明就对傣国的局势有了大致的了解。
傣国局势不同缅国，傣国尚武，剧变之后这样的风尚更加盛行，人人好勇斗狠，活下来的都是强手，高手遍地走，不过这也导致一个问题，民强则政令不行，何况傣国本来政权就很混乱，剧变没多久，国家就分裂成几个地区混战，在西方力量的撮合之下，勉强还算是一个完整的国家，但是已经难以控制国内民众。
总的来说，傣国现在就是一个混乱无序的国家，各立山头为王，争斗不休，连军队都会时常出来劫掠。
下了山，伽师带着三人沿大路往清迈去，傣国境内和缅国气象完全不同，路上行人不多，所见之人皆身形健壮，有一股彪悍气息，开阔处聚居的人很少，群落也不像缅国那么大，一般都是几十人一群，在易守难攻处聚居。
傣国敬重僧人，但是现在看来，僧人的身份并不能让两人畅行无阻，路人目光之中并无崇敬之感，甚至隐隐有审视之意，瞟到伽师僧袍上脏污隐约可见的小象图案，才会收回冒犯的眼神。
杜翠娘捕捉到路人的眼神变化，对伽师道：“龙披，以前清曼寺的僧衣都没有图案，现在为什么有个小象在上面啊？”
上一次杜翠娘来傣国的时候，清曼寺的僧袍还没有小象图案，而且看伽师僧袍上的图案，并不是统一印制那种，像是直接画上去的。
楚向不知道伽师是哪座寺庙来的和尚，但是从界碑处周围众人的反应来看，伽师的来处不是一般地方，僧袍上的小象图案隐隐残留强大气息，更不是一般人画上去的，这只小象标示应该就是伽师的来处。
伽师叹了口气，道：“核大战之后，国家混乱，佛祖的力量不能导人向善，因此被抛弃，清曼寺被一把火烧掉了大半，几位龙婆大师也无法劝导众人回归善心，寺里师兄弟散去大部份，现在只剩下三十二人，后来在几位龙婆大师的努力下，总算重新将清曼寺的声望树立起来，为防止寺里师兄弟在外面被袭击，龙婆普定大师在我们的僧衣上画了个小象的图案，标示我们是清曼寺的僧人。”
原来是这样，陈化明一直觉得有点奇怪，伽师僧袍上的小象图案总给他一种神秘的感觉，就像楚向给他的感觉一样，原来清曼寺主持亲自画的，独一无二的存在，别人想要仿制都仿不了。
路人不乏有认识伽师来处的，见到四人前后方位，好奇的停下看着四人，目光在楚向身上来回琢磨。从四人的走位来看，清曼寺的僧人竟然是带路的，走在中间的僧人的身份便十分让人好奇了。
并不是所有傣国人都对僧人抱着审视的态度，有不少人见到伽师和楚向还是会礼敬有加，伽师会认真的对每一个施礼的人回礼，这让施礼的人十分感动。
听不懂他们的语言，楚向只能从他们的言行举止去推测他们表达的意思，这对楚向来说并不难，因为这些话语大部分都只是表面的礼敬问候，并不涉及深层次的交谈。
有清曼寺的僧人带路，一路也不是风平浪静，四人经过一处山谷聚居之处时，有山匪劫掠而来，恣意呼啸肆虐，山谷中聚居的百几十人顿时紧张非常。
看样子伽师并没有遇到过这种阵仗，更加没有应付的经验，听到远处传来的怪叫呼啸声，有些紧张的回头看向楚向。
楚向垂手指地，伽师脸色紧张神色稍退，转身踏步向前，快步往山匪肆虐之处而
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