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416、初生牛犊闯进瓷器店(1/4)

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华真行为何会和很多人有矛盾,事情还要从两个月前说起。

一位伟人说过,人的本质是一切社会关系的总和;一位宗师说过,真正的风水,是我如何与世界相处;心理学家则说,人的第一需求是生存,第二需求是安全。

这些书华真行都读过,这些道理他都懂,也都运用在几里国的改造实践中了,很成功。

其实生存需求本身也是一种安全需求,人首先需要保障生命安全。但是安全需求的概念远远超出了这一范围,在心理上主要体现为对未来的焦虑。

对环境的焦虑、对自身的焦虑,其本质都是对未来不确定性的焦虑。

假如不清楚周围都是什么样的人、不知道每一件事做了之后下一步会发生什么,那未来就有强烈的不确定性,潜意识中就会滋生对未知的恐惧,感到不安全。

这种不安全感并不一定是有刀架在脖子上,很多看似很成功的人士也有心理方面的安全焦虑,主要的原因就是他们没法预测明天的处境。

比如曾经的罗柴德医生,他自认为是很成功的社会精英,本人也没有做错什么,结果就因为老婆和当地学校的篮球教练搞上了……他就成了无家可归的流浪汉。

人们的心理安全需求反应在很多方面,最典型的就是择偶条件。无论是物质还是精神方面的条件,都是对生活水平或情绪状态的保障要求,企图尽量消除未来的不确定性。

只有在此基础上,才能谈得上更高层次的尊重与爱,而要求不同的条件,则反映了不同的人正在承担以及愿意承担的责任。

这种事情,不要仅看人们嘴上说的话,表面上罗列出的条件和内心中真实的需求往往差异很大,有人甚至自己都说不清,常常也充满矛盾。

有一句俗话叫“初生牛犊不怕虎”,形容年轻人的锐气,通常越年轻胆子就越大,安全焦虑就越少。

一方面年轻人本就缺乏经验,试错的成本也很低,不会因为事情与熟悉的经验不符而不安,反倒因为未来的无限可能感到向往与好奇,。

另一方面,在儿童以及青少年时期,社会尤其是家庭提供了心理上安全的保障,使他们不必操心很多事情。所以越年轻的人谈恋爱,考虑以及需要考虑的现实问题就越少。

怎么才能克服安全焦虑?答案是改造自身以及改造环境。

尽量提高自身的能力与实力,拥有强大的内心,就算不能改变大环境,也能成功改造身边的小环境、更加适应大环境,无论在什么情况下都能自如应对。

话虽如此说,但大多数情况下的大多数人,都只能被大环境裹挟。所以佛家才会有个说法叫“无明”,而企图从自我悟察的角度去寻求“正觉”。

但是这一切,与华真行又有什么关系呢?

华真行从小在杂货铺里被教育与保护得很好,他意识到所生活的地方就是一座炼狱,选择了提升自我与改造世界。

他把整个旧几里国都给打碎了,给最大多数人生存保障、重建了安全秩序,这样一个人当然值得尊重与爱戴。

尽管绝大多数几里国人都没听说过他,但身边熟悉的人谁会不尊重与爱护他呢?几乎没有人会找他的麻烦,那简直和找死差不多,比如那几位不长眼的大神术师。

华真行有足够的实力与能力,内心足够强大,他不仅是一位大成修士,更是新联盟、养元谷、新几里国的缔造者。

他可以指导几里国的国策,不仅能指出需要解决什么问题,还会指出应该怎么解决,包括制定具体规则、怎样去执行、如何去惩罚?

这样一位高人,本身没有太多安全焦虑,什么环境不能适应?他来到东国,充满着向往与好奇。

可是当他的身份变成春华校园里的一名普通
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