至于为何姓氏变成了秃发，相传乃他与拓跋力微不和，彼此相攻故而衍生同音姓氏。
当时杨阜听罢，便犯颜直谏。
一再争辩声称羌胡与鲜卑心如禽兽，强则侵暴，弱则内附，无有服教化的可能。
迁徙入安定及右扶风，他日必然成为大魏的附骨之疽。
诚不可取也！
哪怕若果真需迁徙胡人内附，亦应该迁徙凉州的羌胡部落。
因从汉武帝遣霍去病开辟河西四郡伊始，亦不曾停止对西北羌胡部落的迁徙，采用“大杂居小聚居”的方式，断绝他们相互串联反叛的可能。
且，凉州被纳入中原王朝数百年之久，羌胡部落或多或少都被汉家礼仪同化。
如灵帝时的羌乱，汉阳太守傅燮被困冀县，兵寡粮尽而势孤。
城将破之际，叛乱的北地胡骑数千，皆城外下马叩头。
不求傅燮开城投降，但求他不要战死，且声称愿意一路护送其归乡里。
傅燮殉国后，长史盖勋继任汉阳太守。
率军去救援被困的护羌校尉夏育，途径狐槃时，便被叛乱的羌胡大败。身受三创，身侧之兵仅剩百余人。
时有句就种羌滇吾句就，以兵保盖勋，曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”
并赠自己坐骑于盖勋，放其自归。
盖勋捍臣子之节，不受叛军所馈，大骂让其速杀己。
滇吾无奈之下，自得将盖勋绑了放在车上，一路护送还冀县。
傅盖二人的事迹，足以证明羌胡部落的行事，已然隐隐有了汉家礼仪的信义理念。
然，鲜卑则是不同。
作为继匈奴后崛起的草原霸主，他们不曾接受汉家礼仪的熏陶。
亦不会有羌胡那般敬畏汉家贤人。
或者说，比起释放敌人，他们恐更乐意效仿匈奴将敌人的头盖骨制作成饮器！
此亦然是，杨阜断然反对侍中刘晔之谋的缘由。
逆蜀丞相诸葛亮的得人心，不亚于傅燮及盖勋！甚至有过之！
再加上刘姓汉室积威四百年，若是魏国放弃了凉州，恐会让蜀丞相诸葛亮兵不血刃，便将那些羌胡部落招降了！
然，曹叡心已决，无可改。
其他重臣亦然以为，因大将军曹真将督数万大军亲自坐镇长安，鲜卑秃发部不过数万人，被引入塞也无有忧患，亦不敢有异动。
是故，曹叡还以他曾迁徙武都郡之民，以及有驱逐马超出陇右的威名为由，遣他前去引秃发匹孤入塞。
且，还拜他为扶风太守，加侍中，参大将军曹真兵事。
让他督领秃发鲜卑对抗蜀军。
对此，杨阜心中愤慨，却也君命难违。
唯有带着怅然，顺着蜿蜒屈吴山脉山谷裂口而过的水泉沙河，步步往秃发匹孤的驻地而去。
水泉沙河，顾名思义，乃是一条沙地里的季节性河流。
冰雪融化、雨水丰沛的夏秋季，则是汇流成河；少雨水的春冬季节则会断流化作沙道。
一如杨阜此时的心情。
他觉得引秃发鲜卑入塞，初时会让魏国在关中及陇右的兵力骤然昌盛，日后则会让大魏国力断流！
自然，对于魏国引鲜卑的举动，大汉自然是不知的。
丞相诸葛亮近期，仅是得斥候回报，声称逆魏在秦岭山脉各个通行汉中郡的谷道，与魏兴郡的洵口戍围，皆立下营寨遣兵驻守。
尚有魏凉州各部羌胡，多有遣族人效力逆魏等。
因而，无论兵力还是郡守人选，丞相亦然对应的部署一番。
如新得的陇右之地，丞相以渭水为分割线，南为天水
本章未完，请翻下一页继续阅读.........