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关于西游记,必须要说的二三事(1/2)

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嗯,对,马上就要写《西游记》了。

其实我也很期待写它,但是真的要写它了,学影视作品也非常多,加上最近一些年各种营销号一直都在对《西游记》做各种解读,其中有的有道理,有的完全是穿凿附会,所以难免会造成“一千个人中有一千个哈姆雷特”的状况。

因此,章内容的影射,在儒家文化高度发达,且皇权低于圣权的闲书世界中,只会比现实中《西游记》出现的那个年代更宽容,更大度,再加上陈洛的身份,以及妖族这么一种书中的势力存在,其实反而更容易让人接受,冲击感远远没有现实那么强烈。

当然,还有另一个关键原因,这个在下面一个问题中细说。

好,接下来就是争执点最大,学作品的评价,我们一定要结合他诞生的历史去看。我们现在去读《西游记》,里面读出各种隐喻,各种影射,各种理解,先不去讨论这些理解对不对,把《西游记》放到它诞生的那个年代,它就是一本畅销书!

正是为了说明他是畅销书,所以八万一开始就要论证他不是禁书。相反,西游记还是那个时候的火书。火到什么程度呢?出现了跟风流。

那就是东游记、南游记、北游记,甚至《封神演义》也有不少西游记的影子。

然后咱们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的问题上来。

在我的理解里,吴承恩(有人说吴承恩不是作者,这个以公认为定)写这本书的时候,压根就没想过去招惹佛、道。

比如道,书里的道真的是道教吗?

道教最高神,三清四御,三清中只有太上老君露面;四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝,其他的根本没写。

再说佛,西游记看上去好像是那么一回事,讲佛法大兴,但是其中又有离西天越近妖魔越多,阿难迦叶索要贿赂,黄眉童子假扮佛祖的事情,着实又把佛门黑的不轻。

但是如果仔细看内容,原著中太上老君使用金刚琢偷袭孙悟空时,曾说“当年过函关,化胡为佛,甚是亏他”的话,也就是说,在西游记的世界观中,那个佛门,是太上老君创立的。

“化胡为佛”的说法,其实是佛教在魏晋南北朝时期,为了找棵大树,自己编的。但是等到了明朝的时候,佛门弟子早已不认这个说法。

结果在西游记中,还堂而皇之的写,这不是异教吗?

要知道,那可是明朝。尤其是《西游记》成书在嘉靖年间,道教乃是国教,连嘉靖皇帝都整天炼丹(西游记中有不少写国王信奉道教误国的例子),要真的觉得被冒犯了,不说弄死作者,封禁一本书简直轻松加愉快。

同样还有佛教,在明代也是兴盛,有兴趣的同学可以去查查明代对于佛教经藏的刻印情况,就可见一斑了。尤其是佛教甚得明朝宦官的信奉,所以真要觉得被冒犯,下手也不会轻。

但是偏偏就是,佛、道都没理,要知道,现存西游记最早的版本是世德堂坊刻本《新刻出像官板大字西游记》,是官方刊印发行的!

为什么呢?

在八万看来,就是吴承恩只是借了佛道的皮来说事,压根没触及人家的核心教义。

就是在外围蹭蹭,没进去!

一本畅销书而已,谁认真谁就输了。

再加上之前说朝廷也没计较书中了那些内容,那只能说,朝廷也没把它当回事。

反正是给老百姓看,图一乐呗。

就好像戏台上有人扮皇帝,犯不着真的去把人家给抓了。

综上所述,《西游记》的立场,其实是老百姓的角度,是一种浅尝辄止的佛道观,是一种普世的意义,所以不用去硬凹佛道经典,去得到一个勉强的答案。

当然,西游记能成为古典名著,内容上必然是
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