后，就进入内堂与慧心方丈辞别。
灵济寺因与盗门牵连，已经被谷大用及那群厂卫盯上，若是再留在此处，必会给灵济寺带来灭顶之灾，因此孙九爷决定连夜辞行赶往苏州府，将谷大用这滩祸水东引。
慧心方丈虽担心孙九爷安危，但灵济寺确实招惹不起东厂，只得与孙九爷连夜话别，二人免不了又是一阵感慨唏嘘，不知下次重逢又是何时。
孙九爷和欧阳云带着盗门众人顺长江而下，接连奔波七八日，这才抵达苏州，谷大用则带着东厂和六扇门的人一路尾随而至，死死的咬住孙九爷等人不放。
盗门众人一到苏州府，便四散开来，消散于茫茫人海。孙九爷带着欧阳云如同一对普通的祖孙走进这间不起眼的临河当铺，在掌柜的引路下来到这间内堂用茶。
苏州商贸发达，人口繁盛，正是理想的藏身之处。盗门又迥异与其它门派，越是在繁华之地，则其势力越加兴旺，所以孙九爷等人藏身在苏州的盗门分堂，就如鱼入大海，逍遥自在。
正在孙九爷啜着盏中的香茗时，一名身材消瘦、脸色蜡黄的中年汉子从门外走进，见到孙九爷后立刻行了个盗门内的见师礼，而后亲手端起一杯茶敬给孙九爷，自己则站在一旁不敢入座。
传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓的“生我者父母，教我者师父”、“投师如投胎”等等。在武林中则更是如此，一旦入了师门，全由师父管教，父母都无权干预，连见面都要先经过师父的允许。
但是，并不是所有的徒弟拜入师门后都能得到师父的悉心教导，因此徒弟中也有亲疏之分。
最普通的叫做入门弟子，从字面上的含义进行解释，就是明朝时大户人家的住宅有大院和内室，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员门徒，但不是可以随便进入“内室”。
入门弟子虽是普通弟子，但也需要经过递帖上香，奉茶拜师等一系列流程后，才算正式入门，入门后就需要遵守本门规矩。师父对于入门弟子往往都有一定的要求，如品德、天赋、态度、悟性等等，但最重要的还是要效忠师门，愿为本门做出贡献。
在众多入门弟子当中得到师父的青睐、认可而进入“内室”，获得师父不传其他弟子的绝招、秘诀，甚至将来可成为师父的嫡传弟子的人，则被称作入室弟子。
入室弟子是师父最信任的助手，乃是师父为本门本派培养出的新一代中坚力量，若是说还有能比入室弟子与师父更亲近的关系，那就只有方才提到的嫡传弟子。
嫡传弟子一般也叫“亲传弟子”，是师父手把手教出来的接班人，很多武林宗派的嫡传弟子，就是掌门自己的亲生子侄，如此既可延续本门香火，又可防止秘技外泄。
至于欧阳云这类关门弟子，则是指师父所收的最后一名弟子，此后则收山，不再收入室弟子，而由徒弟去收徒孙再传弟子。一般地，关门弟子是师父最钟爱的弟子，因此在众弟子中地位特殊，往往多作为嫡传弟子培养。
除武林门派外，在学堂及宗派之中还有一类学道弟子。
学道弟子又称皈依弟子，简称学生，是没有正式拜过师的学生，但也可以跟师父学习，学道弟子对外不可称教导他的人为师父，只能说是老师。如朱钦灵拜王守仁为师，就是口称老师而非师父。师父对学道弟子只有“教”的义务，没有其它义务和责任。
那名身材消瘦的黄脸汉子等孙九爷用过茶后，这才恭敬的说到：“师尊，我已按照您的吩咐，派人召集五行法王前来汇合，十日之内，必可齐聚苏州。”
孙九爷这才点点头说道：“老二，你辛苦了。”
那消瘦汉子忙行礼答道：“徒儿不敢”
欧阳云等那消瘦汉子朝孙九爷行完礼后
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