，门柱有石鼓夹抱。
正门左右各有腋门一座，耳房一间，平时众人只走腋门，正门不开，以示庄严，但今天正门却特意打开，迎接滕倪与朱钦灵二人，让滕倪心中微微有些惊讶，自己与这个衍圣公并不相识，且一介江湖草莽胸无点墨，又怎能得衍圣公如此重视
入圣人之门后，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门，屏门顶覆灰瓦，门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有 四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。
此平时不开，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才鸣礼炮开启。
“垂花门”因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。
这样的塞门一般官宦人家无资格建立，只有封爵的“邦君”才能享受此荣，故论语八佾中有“邦君树塞门”的记载。
过“塞门”后，院中有一片台基，台上乃是日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。
只见此处有厅堂5间，进深3间，灰瓦悬山顶，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。
此时在红漆公案之前，一名身材高大的襦裙男子正垂手而立，正是儒家现任家主，孔子第61世孙“衍圣公”孔闻韶。
孔闻韶见滕倪等人走近后迎出几步施礼道：“阁下就能滕掌门吧，久闻大名，今日一见果然神采非凡。”
说罢又看了眼朱钦灵，眼中顿时神光暴涨，喜道：“这位就是灵龙少侠吧，果然是根骨奇佳，不世英杰”
朱钦灵见此人年约三十四岁，生的比孔闻礼更加壮硕，有几分武林中人的样子，倒不像是个文弱书生，而且上来就对自己和娘亲称赞有佳，显得似乎有求于自己，因此心中多有疑惑。
滕倪心中虽同样疑惑，但不动声色与其攀谈，而后才知道孔家为何会听过灵龙的名号。
原来，滕倪与朱钦灵在大洪山地下寻宝时，曾帮助过包括大江盟、六大门派和丐帮在内的众多门派，这些人在与朝廷的混战中逃散后，将滕倪与“灵龙”的侠名传遍了整个江湖，连身在曲阜的孔家都多有耳闻。
但如此也依然不能解释为何孔家对自己礼遇特殊，不仅派孔闻礼亲自出门迎接，还专门开启平日不许通过的圣人之门的大门，滕倪心头依然疑惑重重。
四人又攀谈了一阵，进一步熟悉后，滕倪才说出此行目的，正是为求取孔府收藏的九叶青莲。
得知九叶青莲能助朱钦灵突破“六六大限”的桎梏后，孔闻韶竟丝毫未有犹豫，当即就答应此事，这让滕倪与朱钦灵心中疑惑更深，孔府为何待自己如此优渥
正在二人满心疑惑间，孔闻韶却突然又提出一个请求让朱钦灵与自己交手，二人只比三招，三招后无论胜负都会将九叶青莲奉上。
滕倪闻言脸色大变，疑惑的眼眸瞬间变得冰冷，孔闻韶虽是孔子后人，但儒家从来就不是一群手无缚鸡之力的文弱书生，而是一个崇文尚武的思想流派，孔子所传六艺中更是将“射射箭、御驾驶战马”作为每名儒家弟子的必备技能。
只是后世统治者为了使儒家思想更适合统治民众，对其进行了大刀阔斧的改造，才有了后世儒生手无缚鸡之力的刻板印象。但曲阜孔家依然保留世代习武的传统，甚至可以说是一个比武林中大多数门派更加久远的武学世家，因此孔家家主除了是衍圣公外，在武林中同样也威名赫赫，被称作儒家掌门人。
到了孔闻韶这一代，虽然儒家已多年未参与江湖之事，但九年前刘六、
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