东门，再策马行了两刻钟，到了信中指明的地点，一片偏僻的租房区域。
此地和最初洞云子刺杀公孙昭的地方，距离不远，只是人流要相对多些，行走的百姓精神面貌也好，不少男子头上还簪花。
然而丁润的目光，恰恰落在那些男子的簪花上，眼神逐渐警惕起来：“小心些！这里恐怕有明尊教的人盘踞！”
李彦眉头扬起，低声道：“摩尼教？”
丁润冷声道：“不错，此教原身正是摩尼教，不过现在民间一般称其为明尊教，‘若有明使，出兴于世，教化众生，令脱诸苦’，皇城司以前的一大要务，就是禁绝这鼓动叛乱的邪见。”
李彦微微点头，不得不说，之前皇城司的目光还是挺准的，因为不久后就要发生那起威震东南半壁，从根本上动摇了北宋王朝统治的方腊起义。
说到方腊起义，自然避不开摩尼教，不过还要联系到唐朝的一个人，也是中国历史上女性自称皇帝的第一人。
这女子借助摩尼教和道教阁皂宗（灵宝派）的信仰发动起义，名叫陈硕真，自称九天玄女下凡，展示种种神迹，不少大唐官员还真的畏惧她有天命在身，不敢与之抗衡。
结果成也迷信，败也迷信，唐军前去围剿，一颗陨石天降，正好砸落在陈硕真的军中，起义军认为天命不再，士气瞬间崩溃，几乎全部投降，这场发动在李治刚刚登基不久的起义，就被镇压下去。
但陈硕真虽然失败了，其留下的影响力却还在，方腊最初起义的根基，就与她有关系，“唐永徽中，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝，其地相传有天子基、万年楼，腊益得凭籍以自信。”
后世一提到方腊，往往将之当成摩尼教的首领，但其实并没有实质的证据证明，方腊是一位摩尼教徒，也没有证据证明，他最早聚集起义的千余人是摩尼教徒。
更可能的情况是，方腊最初利用了摩尼教的影响鼓动人心，后来势力膨胀后，也吸引了不少真正的摩尼教徒，才被当成摩尼教起义最具代表的人物。
讲白了就是利用与依附关系。
而现在所见的教徒，才是真正的摩尼教，也即是明尊教弟子。
随着逐渐深入，李彦也发现了多名头戴簪花的男子重复出现，似乎在巡逻警惕，他们佩戴簪花的位置和色泽，有着规律可言，看起来组织性相当严密。
丁润目不斜视，低声解释道：“明尊教中人，男教徒喜穿宽袍，为首者戴紫冠，次之赤冠，再次之青冠，女教徒则喜穿白服，后来被皇城司追查得多了，就以簪花辨识敌我，他们自以为隐蔽得很，早就被我师父查明了……”
李彦微微点头：“既如此，丁判官要不要回避下，我一个人先进去探一探？”
丁润咧嘴道：“岂能让林公子涉险？无妨，他们认不出我，即便认出了，也不过是砍杀一场的事情罢了！”
他没有穿官袍，又卷起袖子，双臂上的刺青露出，江湖子的气质突显无疑，确实不像是开封府判官。
当然，如果是有心人专门认了长相，还是避免不了被识破的，因此丁润正了正腰刀，浑身上下骨骼微微鸣响，露出兴奋之色。
李彦则带着些纯粹的好奇，来到了赵明诚查出的太学生地址。
宅门是敞开的，两人走了进去，就见前堂一块大石上，躺着一位赤着上身的年轻僧人，胸膛一起一伏，发出雷鸣般的呼噜声，另外有两位士子打扮的人，正在对弈。
眼见李彦和丁润走进，两人抬起头，其中一人起身，也是身材魁梧之辈，迎了上来：“两位面生得很，不知来我院中，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........