母授玉帝神芝图十二卷。
但是，最最关键的，灵芝的服食之法却并未有记载流传到当今。
至于陛下想要寻找灵芝，灵芝多生长于人迹罕至之地，故难寻觅。
其实，奏疏内容还是很客观的，但是也有劝嘉靖皇帝不要服用灵芝，因为这玩意儿的吃法没有流传下来，当祥瑞可以。
奏疏入宫不消半日，经过司礼监批红的奏疏就下发到内阁值房。
上诏有司采诸玄岳龙虎鹤鸣三苐齐云，及五岳仍访之。
随着消息传出，不止是官场，在民间也沸腾起来。
皇帝要寻找采买灵芝，这可是大生意，一旦找到必然会获得不菲的赏赐。
宫里派出采芝专使到元岳、龙虎、鹤鸣、三茅、齐云诸山以及五岳去采集灵芝，同时各地官府也在民间访求。
上有所好，立刻忙坏臣下，全国动员找灵芝。
这些，和现在的魏广德没有关系。
灵芝他知道，图片也看过，那是在上辈子，但是到了今世他就无缘一见了。
心里懊悔没有早早的准备这些传说中的物品，魏广德虽然手里没有灵芝进献给嘉靖皇帝，可是却想到另一件被后世吹得神乎其神的东西——千年人参。
官员和民间都在纷纷寻找灵芝，魏广德另辟蹊径派出张吉在京城各大药房寻找顶级人参收藏。
不过让魏广德惊讶的是，在这个时候的大明朝京城里，貌似还不缺人参这东西。
好吧，按照张吉打探回来的消息，各大药房都有许多人参出售。
细问来源才知道，人参大多都产自辽东，此时不止汉人跑到北方长白山，大小兴安岭去采集野参，就连关外女真族也是疯狂采集，用来在互市过程中和大明朝进行交易，换取他们需要的铁器、耕牛、农具、布帛、粮食等生产、生活必需品。
只是敢去采集人参的汉人不多，现在的女真人彪悍，又游离于大明朝统治之外，还过着奴隶社会，形成了贵族、平民和奴隶三个阶级。
随着社会的发展，奴隶主们的贪欲越来越大，女真族内部相互争斗，也掠夺汉人作奴隶，对于这些单独跑出汉人领地的汉人，自然不会心慈手软。
听来的消息，让魏广德不仅又想起上辈子看过的清宫戏，上下级见面那就要自称奴才，现在想来，其实所谓的大清国貌似还是一个半奴隶半封建的帝国。
抽空，魏广德还跑去找那些商人打听了一下现在辽东女真的情况，毕竟他们在后世可是南下覆灭了汉人江山的。
以前还是草民，自然只能没事儿的时候想想，既然现在做了大明朝的官，能够消除隐患就一定要趁早做了。
和多个商人聊天后，女真族的现状也逐渐在魏广德脑海里成形。
现在的女真族人大致分三类，其中两股势力已经形成了气候，以部族形式出现，那就是海西女真和建州女真。
建州女真，似乎就是努尔哈赤所在的部族了。
这点，魏广德还是有印象的。
最后的一个分类就是所谓的野女真，这个应该是女真人最开始的生活形态。
估计是和汉人接触后，一些有实力的家族开始有意识的吸纳吞并了一些左近的女真家族，逐渐形成了女真的部族。
从这个时候开始，女真族人才从氏族社会向奴隶制社会过渡。
又由于北方苦寒，生活艰难，在元末的时候，女真族的一些势力开始南迁，最后和初建的大明朝接触。
大约在洪武年间，他们在绥芬河流域的凤州地区定居下来。
永乐元年，胡里改部酋长阿哈出臣服明朝，明朝在此设立建州卫。
永乐十年，明朝又设建州左卫，治所亦在凤州，以
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