比如玉器，国人对于玉料的选择，从来都是要求温润，细腻，柔雅，从视觉效果上看，甚至让人感觉不到它的硬度，然而玉石料在自然矿物当中，硬度其实是非常高的。
而如玛瑙，水晶，翡翠等通透明艳的材料，在古代却是要下玉料一两等的，直到近代才有翡翠的崛起，却是受一位少数民族女性和一位西方教育背景的女性的影响。
其实属于非华夏主流的审美和西风东渐的产物。
之后又在华夏形成新的传世声名，变得价值不菲。
包括玉色也是，古人以六色配六方，最高级的祭祀天地的玉器，是用苍璧和黄琮。
再到后来，黄色演变成了皇家用色，知道现代拍卖市场，最受追捧的不是和田白玉，而是黄玉，成交价格屡创新高。
而苍色则被瓷器继承，从各地青瓷，发展到皇家独享的秘色瓷，天青瓷，翠色瓷，之后变化出青花瓷，直到清代才发生大突破，变得丰富多彩。
因此古玩行就养成了一个约定俗成的风潮，那就是曾经在历史上受到过追捧的东西，在现如今同样备受追捧。
再过二十年被炒作到极致的青花瓷，就是一例。
成化的鸡缸杯，天字罐，同样也是这种风气加上炒作的结果。
张老对周至还是不错的，同时工美的人，当然不可能明白地阻止周至卖这几件东西给自己的东家，不过话里话外的意思就是提醒周至，这套配饰小件儿，有前人玩赏追捧的前科，具有极大的升值空间。
好在周至也不差钱，知道刚严二卯曾经让袁克文如此垂涎，凑成一对好了那么大的力气之后，立刻就意识到自己之前对其价值严重低估了，赶紧纠正。
张老问道：“不知道肘子你能不能够告诉我们，你这套小玉器是打哪儿收来的？”
“这个倒是没什么不能说的。”周至说道：“夹川汉墓是非常多的，但是那些墓冢除了墓石浮凋以外，大多都已经被盗掘过，墓主随葬品早已荡然无存。”
“但是正因为如此，夹川民间，乡里，留存了不少的传世汉代物件。”
“最神奇的是那些汉墓在史册上竟然无考，就连唐代以前，夹川的历史都只有简单的几笔，大约就是汉置符县，以及唐蒙通夜郎，从线路上计算，夹川当为必经之路。”
“隋朝夹川地区有历史记录的名人事迹，是隋开皇十九年陆地神仙刘珍在安乐山修道。相传其曾忽取所藏道经、钟磬，封于石室，并预言六十年后，当有圣君取之。”
“《太平寰宇记》载其成仙飞去，隋文帝遣使访问其事迹，下诏建腾清观、安乐观、靖安观；高宗显庆四年（659年），唐高宗遣使取经、钟磬，刻碑于山间。”
“而安乐山有三株巨树，相传树叶上虫文如符篆，乃是刘珍留下点化后世有缘之人的‘暗示’。”
“但是细究起来，夹川在汉代便得名‘符县’，估计也是和这个‘虫符’的传说相关，只是地处偏蛮，故而不得认真记录而已。”
“到唐代出了神童先汪，这位为蛮州有史证可考的科举第一人，算是我们当地第一个登上史册的人物。”
“宋代夹川为沟通川峡四路中岷江流域和嘉陵江流域的重要枢纽，以及后来的抗元重镇，曾经一度繁华，故而夹川宋代墓室和传世文物，也有不少。”
“等到了元代以后，夹川的发展就普普通通了，相应的，文玩留存的精品也就不再丰富了。”
“所以我们那里最有机会收到的是明清文玩杂项，瓷器；其次是宋代瓷器；再其次是汉代青铜器币，陶瓦明器，玉器
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