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真第五百四十四章 金刚(1/2)

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“这两件东西到底是什么啊?”蒋主任和辜振铎都是好奇:“能让你高兴成这样?”

“还有你们不知道的东西?”旦增大师更加得意了。

“快说!少卖你的高原关子!”师公笑骂道。

“哈哈哈……”旦增大师伸出手,借口讲解,将箱子摆到自己位置前方,摆明了就是如果周至反悔,他要暴力护法:“这个东西的全称,应该叫做七宝唐卡灵物供奉宝函。”

“只可惜这个只是最外的一层,本来里面还应该有银金两层宝函,内部才是灵塔,灵塔内会供奉灵物,一般是前世大德的舍利,遗物之类。”

说完合什道:“不过唐卡是矿物颜料,这个宝函外的唐卡,却是附着在皮革之上。”

“以为皮革受到冷热干湿,都会收缩膨胀,随着年深日久,稍不留意便容易风化脱落,现在这五面皮革唐卡能够保存得如此完美,实在是非常的罕见。”

“主要原因可能还是其外面包覆了一层这个刺青皮革,而且还涂抹了胶漆,制作出了一个完美的保护环境,因此才将五面唐卡保留了下来。”周至琢磨了一下,感觉应该是有这个关系。

这个宝函可能的确具备这样的功效,因此才被前任主人用来存放废旧书画和纸张,而据四表舅说那些字画是在入箱之前就变得破碎,反倒是入箱之后,将状态保持住了,无论是巧合还是故意为之,这宝函不得不说,的确是个宝贝。

旦增大师也点头,他也觉得当时如此,继续说道:“宝函的配饰当中,包括了玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银,这是我藏传佛教当中的‘西方七宝’,最早出自鸠摩罗什译的《阿弥陀经》。”

“七宝当中,金、银发出的光色都有息灾避害的功能。既代表健康长寿,也是智慧、清净的象征。”

“玉髓在有些经典里,用的是琉璃,是药师佛的化身,能起到消病避邪,坚韧不拔,灵感智慧三通福缘。”

“珊瑚象征沉着、聪敏、平安、吉祥。”

“琥珀可以宁心神,安五脏、明心绪,定神魄。与佛教戒、定、慧三学相照应。”

“古代认为,砗磲为世间最洁白之物,自然代表纯洁和坚定。”

“珍珠,形成过程与舍利相类,代表的自然是圆觉。”

“原来这些装饰还有如此多的讲究。”周至这方面知识几乎是空白,听得倒是津津有味。

“顶上这一幅,中间佛像左手结禅定印,右手结触地印,便是是现世佛祖释迦摩尼。”

“宝函正面这一幅,左手持药钵,右手持植物,便是我们刚刚说的,七宝中玉髓是其化身,药师琉璃光如来。”

“剩下三面看着凶恶的,这叫忿怒相,其中最重要的一位是四臂玛哈嘎拉。”

“四臂玛哈嘎拉,身黑蓝色,一面四臂,三目圆睁赤红,发如劫火上扬,须眉似焰炽然,头戴五骷髅冠,有半金刚杵及蛇饰,以鲜血人首作颈链,蛇饰骨饰为身庄严,下著虎皮裙。”

“四臂右手持剑,左手持戟,主臂持噶巴拉碗。雄姿焕发,英勇威猛,以如意坐姿,住于莲花日轮尸座之上,四周烈焰如劫火燃盛。”

“修供玛哈嘎拉及一切护法,可免除魔障业障,特别是嗔毒所造诸业。”

“现忿怒相是为降服自己的心魔,亦表无畏惧、无踌躇的解脱利乐一切众生,无异是慈悯大悲的显现。安住烈焰中表无敌不摧的含义。踏压人尸,表烦恼与业力已完全净除。”

“四臂玛哈嘎拉,总摄一切诸佛之身、口、意、功德、事业、智慧,为主修胜乐金刚密乘
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