“这是陈先生编写的课本，老爷你先看看，有没有需要修改的地方。”
“好的，我想看一下。”
书籍封面，写着小学历史四个红色大字。
“自始皇帝同一天开始，象郡便是——”
书中，从历史的角度，分析了岸南地区的归宿，以及文化传承。
这个地方，虽然名称一直在变，象郡、交趾、岸南，这些名字都是神州在这片土地上的印记。
而且，文化上面。
始皇帝挥师南下之前，岸南地区还处于落后的氏族公社阶段。
说白了，就是原始社会。
这个地方只有一些部落，或者部落联盟。
没有任何国家组织。
由于始皇帝南下，统治这个地区，一下子就把文明水平拉升了两个等级。
从原始社会过渡到了封建社会。
根据《林邑记》和《后汉书》记载，在始皇帝南下之前，南地区的文明等级为：
野居无室宅，依树止宿，渔食生肉，俗以渔猎为业，不知牛耕，无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性。
始皇帝和神州之后的中央王朝。
为这个地区传播了先进文化：
乃令铸作田器，教之垦辟，田畴岁岁开广。
百姓充给，其产子者，始知种姓，教导民夷，渐以礼仪。
中央王朝，为这个地方，带来了完整成熟的技术体系，和成熟的行政体系。
这便是中原和岸南地区的文化融合。
陈源的历史课本编写，从历史的角度阐述了岸南地区的过往。
从历史的角度出发，加强认同感，重塑根源。
“很好，这个课本很不错。”
“我们就是要本着实事求是的态度去做事，在课本中输出我们的观念。”
“今后那边的历史课本，便使用这本。”
解决大师兄牛起的问题，属于高优先级。
这些问题，关系着岳镇山能不能永久占领那个地盘，所以岳镇山十分重视。
接下来，便是其他几个地方。
首先是湘西地区，由于接手罗老歪的军队，现在，有庄守刚在湘西，那些因为战争活不下去的百姓，岳镇山准备把他们全部移民到红河三角洲地区。
头一年，由岳镇山提供粮食和耕牛，移民者负责垦田。
第二年，有了产出，收取两成税收。
当然，这个事，首先便是说服这些人。
岳镇山采取只愿原则，实在不能说服的，岳镇山也不会强求。
那些宁愿饿肚子行乞，也不愿意出去闯荡的人，岳镇山也救不了他们。
半个月后，湘西彻底被整合。
罗老歪的军队被庄守刚全部接手，并完成整编，岳镇山感觉一股庞大的气运从天而降。
受到气运影响，代表官职的龙脉分身（禄神），也开始同步蜕变。
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