依靠口头传达，就可以表述清晰的，所以许定所说的什么乡野口传，然后他才抄写下来的，必然有问题。
许定迟疑了一下，然后拜倒在地，回答道：“这个……非某有瞒骠骑，乃此事，确实蹊跷……唉，此书乃夜中，有人以箭矢，射入庄内……某亦周寻不得，故不敢妄言尔……”
“为何射入壮士庄园？”庞统在一旁追问道。
许定拱手说道：“在下兄弟二人，于谯薄有侠名……”许定又停顿了片刻，又补充说道，“某亦听闻，阳安李文达，泰山臧宣高，也是有此等文章……”
哦，明白了。
斐潜和庞统交换了一个眼神。
许定是游侠，李通也是游侠，臧霸也是某种程度上的游侠游侠集合体。
根据这一封锦帛看来，看来就是根据这些游侠的特性而制定的了。
在东汉，庄园割据成为了一种常态，而在各地这些大小庄园之中，由游侠，或者说其中有游侠勾连而成的庄园体系，又是汉代庄园割据之中的一种特殊形态。
侠，在金文和甲骨文当中是没有这个字的，这个是后来派生出来的字体，本意是“夹”，形态么，就是一个大人胳膊之下有两个小人，而汉字很多时候是可以望文生义的，所以也就可以猜测一二古人对于侠是如何看待的了。
从春秋时代开始，墨家兴起和衰败，但是侠义的概念却流传了下来，到了汉代的时候，这种文化甚至很被推崇，司马迁的史记之中，就有专门的一个篇章用来讲述游侠。
不过从《后汉书》开始，正史不再有《游侠传》，这些游侠便只能出现在野史之中，但是一直没有淡出华夏的实现，一直持续到了唐代。至于宋朝之后，这种侠，渐渐的就被绿林，江湖所替代，其中的蕴含的主要概念也有了一些变化，甚至被主流的社会阶层排斥。
其中游侠频出，且具备浓厚的游侠文化的，便是南阳。特别是在王莽时期，虽然遭受到了沉重打击，但是游侠依旧在光武帝逐鹿中原的时候扮演了非常重要的角色。
可以说，当时在光武之下，最初就是游侠组成的小集团。
光武帝的兄长，就被记载是好养士，结轻客，又称刘秀原本还是白衣的时候，藏亡匿死，吏不敢至门，这些都是典型的游侠特征，使得最开始刘秀等人起事的时候，就是利用之前培养出来的侠名，来号召天下，聚集起庞大的人力物力。
甚至游侠在王莽时期，也给予了王莽政权的最后一击，当时“二日己酉，城中少年朱弟、张鱼等数千人起兵攻莽，烧作室门，斧敬法闼”，而这些城中少年，其实就是一些游侠。
而作为靠着游侠发家的光武帝，自然也就知道游侠在其中的厉害，因此光武上台之后，对于游侠也开始压制，不仅限制游侠的土壤，甚至还对于普通的宾客之风，也加大打击力度。宾住同罪，同罚，也导致了一些当时的豪强大户，甚至皇亲国戚之类的人物，没有办法以宾客都是临时工来作为借口……
不过纵然如此，游侠之风依旧不是一时半会能够停歇下来的，尤其是在当下社会纷乱的时候，游侠气息便再一次的抬头。不仅仅是许定李通臧霸等人，就比如说刘备三人组，其实也就是游侠集团，其中张三爷，更是其中的代表。
所以许定到了长安这里，特意向斐潜表示，有类似于许定李通臧霸等人收到了关于斐潜的这一封檄文不像檄文，行文不像行文的东西，就表示着或许是有人想要利用游侠来做一些针对于斐潜的事情了……
人类，基本上都是相信于自己，都是有一个圈子的，根据自身知识的多少目光的高低，也决定了这个圈子的范围。至于在这个圈子之外发生的事情，有时候就难以被这些人所接受。想要跟这些已经形成了固有认知的人进行沟通和解释，
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