苦头的大汉上层建筑开始转变了风向，开始求谨求厚。
东汉光武帝中兴之时，光武帝自己就非常严谨，持重避轻，不浮夸不奢靡，『身衣大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩』，有这样一个皇帝在前，大臣们自然也必须保持一致。
嗯，至少在开会的时候保持一致。
另外一个方面，因为刘秀约束自己，所以他也对大臣，尤其是功臣较为宽厚。他常告诫功臣『宜如临深渊，如履薄冰，战战慄慄，日慎一日。』
这无疑是比较成功的，在光武帝时期的功臣，多数能够善终。不像西汉开国将帅彼此间常常怒目相向，甚至刀兵相见，争功争赏，人脑子打出狗脑花出来……
而当下斐潜召开这样的一个会议，就很自然的被众人认为是类似于光武帝这样的举措，是为了提前安排和告诫群臣，要约束自身，要兢兢业业。
这无疑是一件非常振奋人心的事情。
一方面说明了斐潜并非想要完全摒弃经文，驱逐儒家，另外一方面也说明斐潜是一个成熟的政治领导者，能够未雨绸缪，胜过亡羊补牢。
毕竟这个世界上，还有许多领导者是亡羊还不补牢的……
『如今天下轻悍好斗，大河上下，大江南北，人皆轻心，动则攻剽椎埋，亦有劫人作奸者不知凡几……』
『当荡涤烦苛之法，每事务于宽厚是也……』
『正是，若以敢悍精敏，巧附文理，风行霜烈，擎誉喧赫之辈为上，恐事不安民不宁，社稷难以稳固，天下亦不得安生啊！』
『骠骑大将军如今以进贤良，摒绝贪腐，退弃酷苛，正是仁厚之政，天下之福也！』
『虽说如此，然律不可尽免。所谓掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如鹫者，当严惩不怠！』
『……』
讨论相当的激烈。
东汉人崇尚道德，社会上盛行谦让之风。
嗯，至少是表面上的。
在东汉初期，在生活中上上下下身体力行，谦让之态蔚然成风。并且这种谦让的范围是十分广泛，凡对他人的忍让、恭顺和对名利的推让都可以被称为『谦让』。
此类事迹在《后汉书》中十分常见，但是随之而来的，便是沽名钓誉。就像是后世有人排队，相互谦让，然后发现有人不排队，结果还占据了好位置，这尼玛还让个屁？
因此对于『插队者』的惩罚的力度和速度，也就决定了是否能够保持秩序的稳定。
一方面要认识到『天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往』，另外一方面也要建立一套对于『利』的标准，否则定然会有人『不避刀锯之诛』，疯狂的追逐利益。
这就是斐潜给这些学者大小儒者规划出来的一个框架。
大汉，风气。
在后世里面，斐潜见过太多的沽名钓誉的行径，但是并非所有的具备『沽名钓誉』性质的行为都是坏的，比如某些名人给灾区捐款捐物，只要真的是在捐，而不是借着捐的名义搞事情，亦或是出口转内销谋取利益，那么这样的『沽名钓誉』也并非完全不可。
儒家，原本就承载着教育的责任，这是儒家的创始者孔子一开始就担负在肩上的丰碑，所以沽名也罢钓誉也好，重点是要做了什么事，而不是唱得什么歌。只要搞清楚这一点，就不会在后世动不动要列队看拉丁舞，尬笑听谢谢你了。
斐潜看着众人议论纷纷，和庞统荀攸交换了一下目光。
庞统微笑着，点了点头，回应了一下斐潜的目光，而荀攸则是若有所思。
荀攸跟随着斐潜也有一段时间了，可是他依旧有时候会觉得斐潜一次又一次的超出自己的想象范围。
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