计在于春”，汉代重视农桑，视为国策，皇帝以及地方长吏，向来有行春耕之礼的传统，立春之日，刘景率领安远将军府属吏，出城行春。
刘景车驾一路鸣钟、作乐，前呼后拥，光耀无比，百姓见者，皆伏于道路两旁。
这倒不是刘景喜好排场，此乃汉家法度，《令》曰：“郡国守相劝民始耕，如仪。诸行出入皆鸣钟，皆作乐。”唯有境内出现灾眚，方才不鸣钟，不作乐。
刘景车驾停于田边，百姓立时蜂拥而至，一时间观者如堵。
刘景从车上下来，向四周百姓招手致意，从躬耕养客，到市井为吏，再到出任长吏，直至成为荆南霸主，他对百姓的态度始终如一，从未改变。相比于高高在上的张羡，平易近人的刘景无疑更得长沙百姓拥戴。
刘巴不由对左右道：“《孟子》曰：‘得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。’”这句话的意思是：欲得天下，必得民众；欲得民众，必得民心。“将军得民心如此，何愁大事不济？”
众人闻言皆点头附和。
刘景来到道旁，脱去鞋履，亲自扶持犁辕，下地耕种，和其他地方长吏，在田边随便掘几下土，摆摆样子全然不同。
安远将军府众吏，如刘巴、桓阶、潘濬、蒋琬、赖恭等人，皆出身荆南著姓望族，几乎从未下过地，唯有诸葛亮、徐庶两个北方流寄士人有些耕锄经验。特别是诸葛亮，去年带着弟弟诸葛均及几位从弟，躬耕于隆中。
“此物真乃便民、利民之器也。”诸葛亮虽然早已知晓曲辕犁的功效，但仍是赞不绝口。
汉代的直辕犁，使用单牛耦犁效率不高，大户人家多以二牛抬杠法进行耦犁。而曲辕犁的效率，远胜于直辕犁。另外曲辕犁犁架小而轻，操作便捷，转向灵活，且增加了犁评、犁建，可适应深耕、浅耕等不同的环境。
总而言之，曲辕犁是一件成熟到近乎完美的农具，很难想象它是由一个人在短期内创造而出。
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