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第一百零五章 诸念聚拢 两截合一(2/3)

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界的天下第一”,方能了结的步骤……

此处之天下第一,非止字面之义,只怕是掌握了绝对力量的譬喻。

遵循这个思路,纵其想象。

尤其是“三失序”中的这个“序”字,更是引起了归无咎的注意。

良久以后,还真教归无咎生出一个“念头”。

这只是一个“念头”,或者说“假想”。以现在归无咎的道行境界,不能证其真伪。但是归无咎似乎心中已然有一种声音,告诉他这个“假想”就是真相。

九宗道术,连纪元之变亦不能动摇分毫,可见其真正是登峰造极,难以逾越。似乎已到了不依附于地陆、不依附于一界的程度。其行步之间,其实与界域之间的生息衍化的道理相背离。

须知其余各家传承,妖族也好,魔道阴阳道也罢,虽也能历纪元而长存,但是其都是通过某种条件和妥协实现,绝非如九宗这般,正面宣示因为自家道术高明,所以能公然打破纪元之劫。

所以……

三失序——

与其说是道术过于高明的盛极而复,不如说是道术体系与客居一界的排斥反应。形象言之,像是异物进入喉咙之中,无论是谁不免要打三个喷嚏。

而九合宗屈敏齐构思的这条道路,可说是正道。

现在症结在于,除却前知秘法、天演大道等等逆天的手段,三失序的时机方位,似乎并不能通过正常手段推算出来。

这也并不合常理。

九宗道术,与任意一界相合,始终不能融入其盛衰消长的道理之中。好似没有血缘关系的两人,始终不能称为真正的一家人。

但不能亲密无间,却未必不能生息攸关。

譬如二人之间,就算无血缘关联,也未必不能成为朋友,相知相得,构建一种相对紧密和谐的关系。

照归无咎看,若是太质之气真的与紫微大世界紧密相合了,就算不能完全归于和谐,也未必不能推演而出。

极有可能,是二者割裂,导致素材有所欠缺的缘故。

正序定位,明定本来,知因果元始,本是推演一道最根本的资粮。

时空之中,物序周流,异常复杂。

紫微大世界的元气之动,也莫不如是。

一气与一界相合之后,此等气机,自然随时盈缩,伸展变化。

此等“大化流行”,亲密无间,必然能够为推演一气之失序的时机、方位,提供足够的支撑。

现在的情形却是,“玄浑琉璃天”被牢牢固定起来,汲取地力培育,等若斩断了与紫微大世界的感通勾连。每时每刻,气机应然之序,都浑不可见。故而以推演之法探求,自然劳而无功。

因为寻常的推演之法,都是以立身的天地之序为根基。

所以九合宗演算到最后第三道“失序”时,因为天生的素材欠缺,必然产生错误。

唯有同样超越一界、号称“真流”的唯实唯理天演大道,方能推算出根果。

解决的办法,也就昭然欲揭了。

其实不需要做任何事,等到太质之气壮大,然后打破玄浑琉璃天,使其自然散入紫微大世界中,奔逐行走。那时诸般推演法门,必然能够推算出“三失序”的准确时机方位。

可是如此办法,显然不是归无咎所需要的。

还有另一个办法。

那就是将整个玄浑琉璃天,看做一个整体。先取一丝太质之气,游荡于天穹之中,观其行走之轨迹。然后使玄浑琉璃天仿效其例,在紫微大世界中自由运转,随时升降。

时日既久,其与整个紫微大世界之间,必然联系紧密,数理归一。

若如此做,需要相对苛刻的条件。

五百年
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