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第七十九章 昆仑之墟(2/3)

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问道。

“《山海经·大荒西经》看过吗?西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。昆仑镜,放在上古,那是以前是神仙待的地方。”这柳树大仙缓缓说道。李孝清读过山海经,知道这书中的的西海应该是泛指现在的青海湖一带,而流沙是指瀚海沙漠中的一个小国,赤水和黑水分别指的是黄河和青海省内的一条大河。

“今天有人和我找我要这东西,是从昆仑镜来的,我们动手了,我差点死在他手上。”李孝清缓缓的说道。

“我传承下来的记忆只知道以前上古时期,那昆仑镜之中住的都是上仙,昆仑镜内后来发生了一场巨大无比的洪灾,从此以后,我们管那个地方叫做昆仑之墟。”墟,在汉语语中的意思是有人住过而现已荒废的地方,也有土丘、村落的意思,至于《山海经》中的描写的“昆仑之墟”人们更愿ì取土丘、楼阁的意思。

李孝清陷入了沉思,在《圣经》中记载了连续下四十多天大雨,而后所有的陆地消失,《山海经》中也记载了洪水灾难,那么按理说这昆仑已经被洪水冲毁了,可是为何这些人号称从昆仑镜之中走出来的人呢?

“我修行的时候,见过从昆仑镜中出来的武者,他们有的甚至可以和修真者一样,御气飞行。”柳树大仙一边说着一边沉思。

李孝清很懊恼,对付这么一个地级的武者就已经如此艰难了,若是还有天级武者,这对于李孝清来说,那就是麻烦了。就当李孝清为此烦闷懊恼之时,这院中忽然传来了阵阵的琴声,这琴声是从张嫣子的房间里传来的。

张宣和道长精于古琴,张嫣子会弹古琴,这事情李孝清知道。《礼记·乐记》载:“昔者舜作五弦之琴,以歌南风,夔始制乐,以赏诸侯。“宣和道长是琅琊古琴派,明末清初以后,古琴派别就开始有“虞山”、“广陵”、“浦城”、“泛川”、“九嶷”、“诸城”、“梅庵”、“岭南”,而宣和道长所学的流派就是诸城派的前身。

当清灵温和的琴声传入李孝清的耳中,李孝清心中却是无比的平静。而后,李孝清的愧疚之情不由得从心中流露而出,琴声能让斑驳的月色在地面上荡起波纹,也能让李孝清的内心起伏不定。明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。高楼当此夜,叹息未应闲。

“师兄,早些休息吧,明天让我父亲带你去档案馆查下吧!他若是在我们境内,那必然会有所记录的。”这张嫣子的声音从屋内传出,而李孝清也是马上缓过神来,他没说话,只是一个人回到自己的房间。

第二天一早,李孝清就去找张震了,当张震听完这李孝清所说的话,他脸色十分的难看。他带着李孝清去了国家档案馆,李孝清跟在张震的身后,以张震的身份自然是能轻易带人进入这里。

在通往地下的电梯上,张震叹了一口气问道“孝清,你知道咱们民国时期诸多的武术宗师都去向何方了吗?”

“不知道。”

“神拳李洛能老年出家,而后下落不明;武学宗师宋世德,年老离寺,下落不明;八极拳宗师神枪李书文,年老后周游四方,下落不明;太极高手王兰亭,盛年之际,出外游方,后下落不明,其实他们都去了一个地方。”张震眯着眼睛看着李孝清。

“师兄,你是说他们去了昆仑镜。”李孝清问道。

“或许是吧,你也知道五几年咱们派人去和罗布泊的沙民狠狠打了一仗,那一仗并没有像宣传的那样顺利,我们对外宣传这罗布泊的沙民是当地人和少数的****残余力量,但是事实却不是这样。”

“那帮沙民,的生存能力很强,他们的寿命比我们要长,即使是一个年老的沙民,在力量上和我们入伍的老兵比起来四号不差,而且他们的夜视能力很好,即便是伸手不见五指的
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