帝李世民也一样没行过冠礼，所以在他玄武门之后夺权后，皇帝册封他为太子时，有官员就进谏说皇帝应当在太子礼行内册礼，也就是说李世民因为没有加过冠，所以册封太子时，不能戴冠，而是直接梳着双童髻。
于是武德九年，李世民的太子册封大礼上，李世民顶了一个非常雷人的造型出场，头上一边梳了一个角，搞的跟个喜羊羊一样。
“《士冠礼》曰：“天子之元子犹士也，天下无生而贵者也。”在古代，周制冠礼，有文王年十二而冠之说，而“冠而佩剑”更是古之礼制。《仪礼》上记载的冠礼，大抵是周代的遗留。另外在《国语》、《左传》、《史记》中也屡有周代天子和诸侯行冠礼的记载。后世虽然沿袭了这一仪式，但是其程序屡有变更。”魏征引经据典起来，非常厉害，张嘴说来，“魏晋以来，胡风渐盛，冠礼荒废，尤其是天子、皇太子的冠礼，该采用何种礼仪？”
左仆射房玄龄道，“史载汉惠帝加元服，用正月甲子若景子为吉。”
所谓元服，元者，首也，元服也就是脑袋的帽子，冠者首之所著，故曰元服。
汉代皇帝加冠为四加，缁布冠（东汉改为进贤冠）、爵弁、武弁、通天冠，皇太子三加，士庶则一加。
多年未有行过太子冠礼，如今要为太子加冠，该采用何种礼仪，却也还得商议。
“可按汉代皇太子冠礼，三加，缁布冠、远游冠和冠冕三加，时间也择吉日而行，大赦天下，赐民爵！”房玄龄道。
而右仆射高士廉则提议，干脆借机颁制恢复冠礼，定出天子太子亲王诸侯品官以及士庶冠礼的礼仪制度来，全天下重新恢复推行冠礼。
他还提出，太子十二而冠，而王公贵族子可以十五而冠，一般士庶则二十而冠。一至五品子三加有冕，而六品以下三加用爵弁。
“普通士庶三加，初加巾，次加帽，三加幞头，十五皆可冠。”王珪做为五姓名门，对于冠礼还是比较懂的，提议可把二十而冠改成十五而冠，毕竟隋乱之后，官府鼓励男女早婚，朝廷甚至出台了律法，让百姓早婚，甚至超过年龄的要由官府派官媒介绍，几次相不中就要强行婚配。
秦琅也提议，由礼部先择选一个加冠吉日，然后再商议出一个完整的皇太子元服礼的仪式流程，并做好加冠礼的各项准备。
“女子十五，许嫁，笄而字，借此机会，再推动恢复笄女礼！”秦琅又提议，这个提议也得到其它宰相们的同意。
魏征当过道士，算吉凶倒也是老本行，掐指在那里算了一会。
“根据阴阳历书，吉日就在二月。”
房玄龄皱眉，“现在已是二月，只怕时间仓促来不及准备。”
戴胄则提醒，“二月农耕时最忙。”
长孙无忌急着给承乾加冠，想让太子早点参与政务，力排众议，认为加冠虽是大礼，也用不着那么麻烦，有十天半月完全足够准备了。
虽然好多古礼已经遗失，可按礼经的一些记录，也知道先卜筮十日内的吉日，选中后告之亲友宾客。
冠礼前三天，再筮宾，通过卜筮的方法来确定一位德高望重的尊者作为正宾来负责加冠，再选一位协作者，称为赞者。
冠礼前三天，冠者还要在父亲的带领下，祷告于宗庙，敬告祖先。
加冠当天，邀请宾客，三加冠。
礼成，还要举行祭祀礼，然后是酒宴敬酒。敬完酒，再去拜母亲，出来后，再举行命字礼，也就是请长辈起一个表字赐予。
以后，平辈就以字相称。
最后，得了表字的加冠者，还要再向宗庙敬告祖先。
大体流程还是清楚的，只是好多细节遗失，礼部讨论一下补充上便是，长孙无忌认为重点还是奏请
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