兵力的办法。第一步，改变耽误人享受的教义，让教众吃肉喝酒过得更好，以进一步加强凝聚力和武装力量的体力战斗力。尽管摩尼教骨干成员本身就是偷偷过着腐化好日子，食菜法只是蒙蔽愚弄教民让广大教民贡献牺牲。现在扩大了受益者范围，让普通教众也尝到好处，让本教对追求实际好处的百姓更有吸引力，更有群众基础，根本目标却是盯上了广泛分布江南的寺庙。等着人敬奉供养的这类人自然要生活在人烟稠密经济发达的地区，起码是衣食充裕的地区。神徒们，尤其是人员众多的大寺庙，要是扎根穷乡僻壤，当地人稀少或贫穷得自己都没饭吃，再虔诚信仰又岂会有能力供养寺庙？和尚们，管你是大德高僧，还是伪信徒，没有足够的供养都得饿死，何谈发展壮大本门。而江南是鱼米之乡，富裕不，首先不缺粮食。因而寺庙众多，和尚众多。大的，年头久远的有影响力的寺庙是有大量田产大量财富的。名寺名僧的富有，后世的人也熟知。那家伙出入是豪车，得到的是富翁甚至官府高官的盛情款待和保护，住五星级酒店。私下赌博论百万的下注。输个五七百万，根本不当事。在这个迷信而受皇室影响神教极度昌盛的时代更牛。很多大寺良田上万顷，佃农无数。富得流油。这是物质财富方面。人员方面。和尚是什么？只认神主，六亲不认，无牵无挂的汉子啊。这不是现成的护教神兵的兵源吗？寺庙再富有，广大中下层和尚也是吃不着享受不到的苦逼者。包括很多所谓的高僧在内，一百个和尚中能有几个是愿意过苦日子一心追随佛祖的？出家的绝大多数人是走投无路的人或悲惨孤儿，不是天生向佛，只是迫于现实生活不得不托身寺庙以求生。摩尼教主旨宣扬的是光明与黑暗，强调黑暗即将过去，大伙儿信我。好日子就很快来了，所以史书又称为明教。它是融合了基督教佛教等教义的外来教派，难听本身是个大杂混，传到东方后被野心家利用，自然需要什么内容就拿来填进什么，不需要的内容就抛弃，改变无关主旨的教义，就是要用酒肉物质享受来吸引内心想得到这些的假和尚加入进来。常言道：哪个庙中没有冤死鬼。道观、寺庙从来不是真正的脱俗圣洁无圬之地。那是等级分明的另一种社会，一样充斥权力争斗等冷酷血腥黑暗面。菩萨也会变成怒目金刚、放下屠刀立地成佛等法不止是对外宣扬。也是对内的敌对派的。而在大宋末期的糜烂统治下，世风日下，人心败坏，习惯建在高山的寺庙因作恶方便也变得多有肮脏。不少的早成了藏污纳秽之地。托身其中的和尚比那些俗家强盗歹徒更贪婪凶残淫邪。却极具隐蔽性欺骗性。方腊派精干人员去江南各地的寺庙活动，以威逼利诱，内外勾结。甚至是下毒暗杀等各种手段行事，新招成功了。效果太显著。一座座寺庙暗中成了摩教产业，少数影响力巨大的真正高僧被软禁架空。成了为寺庙吸纳供奉的招牌、敛财活机器。其他僧众，虔诚不肯入教的被除掉扔深山喂了野兽，并以此震慑其他不老实的僧众老实投靠。剩下的有部分是真慈悲，也深切看到并憎恨大宋的糜烂统治，真心想为解救百姓苦难出把力而被蛊惑，加入摩教大业想持戒刀法杖行菩萨怒目、佛陀霹雳手段惩罚罪恶，以铁血手段彰显佛门另一种慈悲，以敬我佛，并以此功换来新朝对本门的支持；大部分却是想玩玩先屠刀，尽情享受人生，后若事情不妙就放下屠刀立地成佛的宗意把戏。入了摩教的僧人们利用普通人无知又信佛这种根深蒂固意识，把摩教教义以佛法演欺骗愚弄百姓，比缺乏群众根基的原摩教蛊惑人心的威力强大多了。还能更有效地蒙蔽官府掩饰摩教实力和秘密。经江南情报网反复查证，摩教在这一招上人财俱得，尝到大甜头，越发重视这一手，到处祸乱江南寺庙，如今极可能已经具有了二十万托身寺庙却是可挥刀作战的疯狂伪佛徒，在摩教内部号称护教救世神兵，并且这数量还在继续扩大，由摩教骨干将领以各种方式进行秘密军事
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