对于敦煌。
国外学者们的情绪一向是复杂的。
他们说着“对于华夏的研究始于敦煌”“敦煌是世界文化最宝贵的艺术博物馆”。
对敦煌的文化极为痴迷。
但另一方。
却对华夏的历史，文化，艺术，以及考古文献，持有轻视，傲慢，甚至否定的态度。
一边做着不可靠，不科学，不客观，甚至是虚构，夸张，化的事情。
一边对华夏的历史指指点点，认为华夏的历史不可靠，不科学，不客观，甚至是虚构，夸张，化。
非要形容，那便是
由己度人。
自己做了什么，就总觉得别人也在做什么。
面对着华夏民族的伟大复兴，重回世界巅峰，他们不愿意承认华夏强大是“自古以来”。
比方说。
夏朝的存在。
西方普遍认为，自己才是严谨的学术态度，摆事实，讲道理，而华夏的历史古籍记载都是扯淡。
无论是刻板印象，还是对华夏文明强大历史的嫉妒。
都让这些冲突，在学术圈中十分突兀。
尤其是在数十年前。
华夏还没如今这么强的时候。
西方学者就极其热衷于对敦煌的文化与艺术，历史与文物等东西进行定义。
直到后来，话语权的削弱，再到华夏学术圈影响力的增加。
当这帮人发觉没法定义的难度与成本越来越大以后。
终于就开始装死了。
甚至有意回避关于敦煌的东西。
而这些年里。
华夏的学术圈，对敦煌进行了更加深入的研究。
积累起来的内容与力量，超出想象。
就仿佛一个绝世高手，闭关了百年，积蓄了整整百年的内力，打算出关后，一剑把闸总们全都宰了。
于是。
在最近这几年里，随着华夏的文化复兴。
敦煌。
是一定要被重新提起的。
避而不谈，不好使！
表面上看，是友好的文化交流，文化宣传？
实际上呢？
可一点都不是什么“讨好国外老爷”。
反而是揪着人家的脖领子，强行撑开人家闭起来的眼睛，逼着人家不得不去面对。
【你给劳资谈，你给劳资瞅瞅，然后你有种就当着劳资的面继续定义一个试试？】
这也正是这一系列活动进行的核心因素之一。
别人不知道，但李景霖三人这种级别的人，或多或少都知道一些。
兔子一向就是这样的。
非常的礼貌，说话毫无攻击性，甚至会被广大同胞认为太善良，太温柔。
实际上呢？
实际上私下里这下手属实是没轻没重的，大耳刮子净往脸上呼。
和隔壁鹰酱那种雷声大雨点小，喜欢叨叨不干事儿的风格可完全不一样。
“首先，我的提议是，先组建一个由老唐带领的历史与文化顾问团。”
李景霖沉吟片刻，便开口说了起来。
“然后呢，由老高您，来组建一个艺术专业的联盟，包括音乐，美术，服道化等各个方面。”
“这样的话，在大型文艺作品的创作中，老唐可以负责做历史与文化方面的顾问工作，而在老唐那边开始对资料片进行制作的时候，则可以由老高这边负责偏向于艺术领域的内容。”
“彼此取长补短，信息共享，通力协作，对工作推进显然更有好处。”
听了李景霖的话。
唐文景和高明对视一眼。
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