诸葛渊道：“不依赖国家之力而能独立者，此中原人之所长，亦道家无为而治之所求。”
神玄道：“道家，激俗而故反之，则不公，偶见而乐持之，则不经，凿慧而数扬之，则不祥。修习老子之道者，往往得其泛滥者，而荡而丧志。诸葛兄却偏偏以道家为傲吗？”
诸葛渊讥讽道：“这是你们篡改《老子》一书的原因呢，还是结果呢？”
神玄道：“道家的无为而治会使帝王之权受到很大制约，你认为又有哪个帝王愿意实行无为而治？”
诸葛渊道：“因此你们得以利用好大喜功的汉武帝罢废百家，进而以谶纬之说扭曲中原道统。”
神玄道：“这不过是小试牛刀罢了，神玄与鬼方的手段，不是单单的无为而治、自治之力能解决的。我派借历代君相之手，以愚民为术，阻思想之自由，使学风衰息，诸葛兄觉得此法如何？”
诸葛渊道：“中原于周秦之间，诸子并起，学问、思想之发达，皆有亭毒六合、包罗万象之观。我曾见少年子弟，口尚乳臭，目不识蟹文，而其言论思想，新异卓拔，洞深透辟。故而中原人之脑力，不让于世上任何人种。自今以往，中原思想之突飞，必当更发奇彩，照耀宇宙。”
神玄冷笑道：“诸子并起？五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。暴秦烈火，而烟燎之毒，不及诸子。所谓的百家争鸣之盛况，使得天下大乱，贤圣不明，道德不一。诸葛兄竟还在此津津乐道。”
诸葛渊道：“若如此，神玄与鬼方为何还要唆使汉武帝罢废百家？”
神玄道：“自然是让儒家一家独大，为我所用。”
诸葛渊道：“我看是神玄与鬼方几乎被百家围剿至死吧？百家决之威，神玄与鬼方应该千年难忘吧？”
神玄道：“那又如何？诸葛家的那一招‘游步中华骋龙光’同样让我等骨寒毛竖，但你们练不成，我们又有何惧？”
诸葛渊道：“既然不惧，为何手段越来越卑鄙？”
神玄道：“神风鬼雨，澎湃逼人，华贼汉奸，网罗交至，中原已陷四面楚歌声里，而百姓犹不自知频于危饴，崇夷媚外，跪舔外人。如此，数千年后，中原可有炎黄子孙乎？”
诸葛渊道：“神玄与鬼方不能以实力相争，而欲以歹计攘夺，其无道固可愤，其无力亦可怜。白人骄而不劳，黑、棕人惰而无智，然则，有实力以开通寰宇者，舍中原人其谁？”
神玄道：“中原已是鱼游釜底，燕处焚巢，苍生旦夕偷生，诸葛兄尚言如此夸诞之辞，岂不是俟河之清？”
诸葛渊道：“规以地势，参以气运，则中原人居世上之魁首，不过是当然之理。然天下事固不能委心任运，必加以人力，乃足以促其机而助其进。所谓人力者，一曰合大群，二曰开人智。因此，神玄、鬼方为亡华夏，一断风骨，二毁血统，三愚心智。”
神玄道：“四夷交侵，衰乱之世，华夏丘墟，中原已是下乔入幽，你们除了画饼充饥，望梅止渴，又能如何？”
诸葛渊道：“否终则承之以泰，晦极则清辉晨耀。是以垂耳吴阪者，骋千里之逸轨；萦鳞九渊者，凌虹霓以高蹈。”
神玄道：“必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。华夏早已无药可救，即使崔浩等人不顾生死荣辱，又能如何？”
诸葛渊道：“无平不陂，无往不复，然天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。”
神玄道：“那我且问，何谓中国？”
诸葛渊道：“上古先人以土圭之法测土深，正日景，求得地中，天地之所合，四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和，百物阜安，乃建王国，谓之中国。”
神玄道：“三皇立极，五帝禅宗，惟中
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