吕布先声夺人，一招“青龙探爪”博得满堂彩，化为三千流光向典韦当头罩下。由于出招实在太快，显现道道残影流光，肉眼几乎无法辨别那个是真，那个是假——面对如此凌厉诡异的一招，典韦仍是神色不改，颇有几分“上将受律，羣蕃岳峙”的宗师气度。眼见兵刃即将加身，典韦仍然呆呆站立，忽然目露凶光，暗自提气，果然听他虎吼一声，如春雷炸响。猝然之间，两团黑色的光芒起自典韦双手，如两道黑色闪电横空出世，同时向那三千银光最盛处迎去——银光黑影瞬间在空中纠缠在一处。兵刃相交一声巨响，如大地春雷。那三千银光突然寂灭，黑色闪电也没入夜色之中……离得最近的数十个士兵突然六窍流血，抱着头在地上不停地翻滚，发出凄厉的哀嚎声，其余人也先后出现脸色苍白，呼吸急促，气短胸闷等**症状……这是被两人兵刃相交的音波误伤，而且并州军占绝大多数，首胜营寥寥无几。这跟个人实力有直接关系，比如张帆和吕玲绮就没有丝毫影响。张帆苦笑着令人将四个受伤倒地的士兵抬下去治疗，丁原也满脸尴尬的令人将自己的士兵抬走。吕布的进攻如巨浪排空，方天画戟大开大阖，抖起数个戟花，纵横交错，正斜互连，夹杂直劈斜刺之术，顿将典韦逼得后退几步——笨重的方天画戟在吕布手里轻如无物，仿佛活过来一样，在内里的灌注下居然作出种种违背常识的的弯曲，几乎不受自然定律的束缚，亮瞎了众人的双眼。内力一激，长戟化作一道白虹，向典韦疾刺而去。这一招端严雄伟，气象万千。刺到典韦胸口尚有尺许，便已缩转，一斜身，戟首圈转，向他左肩咬去——。这一招似是外八路戟法中的“风火连城”，但“风火连城”灵隽过之，无其拙朴；又似内八路戟法“破釜沉舟”，但较之“破釜沉舟”，却胜其隽雅而输其骁雄；也有些像是“龙战八荒”，可是“龙战八荒”岳峙肃穆，这一招在吕布方天画戟下使将出来，另具一股俊逸潇洒之态。张帆眼光世间少有，对将霸轰天戟法又是浸淫已久，内八路外八路每一招每一式的精粗利弊，哪怕是最细微曲折的细枝末节，也无不了如指掌。这时突然见到吕布这随手一招中蕴藏了将霸轰天戟法中各大厉害招数的长处，似乎还能补足各招中所含破绽，不由得精光大盛，呼吸急促，既惊奇，又喜欢，便如陡然见到稀世珍宝一般。原来“将霸轰天戟法”还能这么使？难道这才是武道的真谛吗？老子曰：道生一，一生二，二生三。在东方古典思想里，合一为全、抱元守一，其后即为阴阳二分对立、成三纷杂于多。于此，数字从一而后，表示着阶级上的等差序列。然而，东方自老子之后，很特别地在「一」之上仍还有个「道」，代表了「道」与「一」之间仍有一线之隔。后世将武道一途分为四种境界。分别对应：见自己、见天地、见众生以及得道四种由低到高的境界。所有兵器其实都殊途同归，如果以剑术举例，分别对应的情况是：剑在人在，剑亡人亡。这是绝大多数习武之人的境界，而且他们终其一生也很难突破这个境界。视技法为信仰，视兵器如生命，兵器被打掉被夺走被毁即意味着输，意味着死亡。手中无剑，心中有剑。这是顶级高手们的最常见的境界。到这个阶段，高手们已经突破了招式技法和兵器的限制，收发自如，武为人役。能达到这个境界的已属于个中翘楚，万中无一，足以扬名立万，横行天下。手中无剑，心中无剑。剑即是我，我即是剑。无剑胜有剑，这种境界是各种世外高人远离江湖的绝世高手才能达到的境界，百余年也未必能有这么一位。到这种境界，天下万物皆是兵器，飞花摘叶亦可伤人。无剑无我，物我两忘。这就是仙佛的境界了，由于太过玄奇缥缈，很难用语言进行阐述。在张帆看来，自己的实力堪堪达到第一境界大圆满，尚未突破招式技法和兵器的限制。但是明显吕布和典韦二人早已二境界大圆满，已经步入三境界早期了。过手如登山，一步一重天。幸亏
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